徐太(tài)志(zhì)恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情(qíng)的经过，首先(xiān)我们必须要来了解了(le)解徐太(tài)志(zhì)到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还(hái日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕)有一种魅力是(shì)让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊(shū)的感情导致徐太志即便已经(jīng)隐退多(duō)年(nián)，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然(rán)徐(xú)太志是这么一位有(yǒu)魅力的人(rén)，那他(tā)是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太(tài)志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯上关系让人(rén)感(gǎn)到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过(guò)解散成员各(gè)奔前程的命(mìng)运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像组合和(日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕hé)流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年(nián)代(dài)当红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩国(guó)偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表过(guò)组合的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的(de)一张，就是这(zhè)张专辑(jí)让徐太志不再是大家口中的歌手和(hé)音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单(dān)，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再(zài)是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角(jiǎo)度而是作(zuò)为“分析和批(pī)判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这(zhè)样的歌手应(yīng)该(gāi)不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太(tài)志的(de)音乐倒过(guò)来听(tīng)，传达了撒旦的信息(xī)”的(de)传闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后(hòu)用(yòng)卡带(dài)录音机收(shōu)听《教室理念》的(de)话就会(huì)听(tīng)到(dào)“血(xuè)不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人(rén)极(jí)力(lì)否认，但(dàn)一部分宗教(jiào)人士还是认为这(zhè)首歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说法完(wán)全是没有依据的(de)，就是(shì)三人成虎的传言所造成大(dà)家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种(zhǒng)魅力(lì)会(huì)让人(rén)莫名其妙(miào)的被他吸(xī)引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说(shuō)白了大家还(hái)是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻(wén)被放大都会(huì)给(gěi)当(dāng)事人造成(chéng)无法挽回的(de)后果(guǒ)与(yǔ)影响(xiǎng)，以(yǐ)后大(dà)家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻(wén)，还(hái)是要多(duō)思考思考(kǎo)再(zài)决定要不要站队。

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