乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思-腾众软件科技有限公司

乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格(gé)物而后致知是什(shén)么意思，致知(zhī)在(zài)格物格物的意思是“致(zhì)知在格(gé)物(wù)，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译：认识最真的本心的(de)。

　　关(guān)于致知在(zài)格物格物而后致(zhì)知(zhī)是(shì)什么意思，致(zhì)知在格(gé)物格(gé)物的意思以及(jí)致知在格物(wù)格物而(ér)后致知是什(shén)么意思，致知在格物(wù),物格而后知至(zhì),知至(zhì)而后(hòu)意诚，致知(zhī)在(zài)格物格(gé)物的意(yì)思，致知在格物(wù)的翻(fān)译，致知(zhī)在格物下一句等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

致知在格物格(gé)物而后致知(zhī)是什么意(yì)思，致知在(zài)格物格(gé)物的(de)意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德(dé)于天(tiān)下者，先(xiān)治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知(zhī)，致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而(ér)后身修，身(shēn)修(xiū)而后家齐，家齐而后(hòu)国治(zhì)，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文：古代那(nà)些(xiē)要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的(de)人，先(xiān)要治理(lǐ)好自己的国家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好自己的国(guó)家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的(de)品性。

　　要想修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要(yào)端(duān)正(zhèng)自己的思想，先要(yào)使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚，先要使自己获得(dé)知识(shí)，获(huò)得知识的(de)途径(jìng)在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究，才(cái)能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管(guǎn)理好了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留(liú)下来的(de)遗书，是儒(rú)学的入门(mén)读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列为(wèi)“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹(xī)重新编排后(hòu)，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

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　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾(céng)子(zi)对“经(jīng)”的理解和(hé)阐述，由曾子(zi)的学(xué)生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒(rú)学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设计(jì)的(de)条目(mù)工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒家的全部学说实际上都是(shì)循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了(le)一把打(dǎ)开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶(jiē)梯一(yī)步一(yī)个脚印，你(nǐ)就(jiù)会登堂(táng)入室，领(lǐng)略儒(rú)学经典的奥义。

致知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自：《大学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其(qí)身者，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；欲指敬(jìng)诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心(xīn)正而后身修；身修而后家齐；家齐(qí)而后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的人，乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思先(xiān)要治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的国家；要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思(sī)，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚；要(yào)想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己革除不(bù)好的(de)思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明德，认(rèn)识本心，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意念才(cái)能真诚；意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)后心思才能端正(zhèng)；心思端(duān)正后才能修养品性；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和(hé)家(jiā)族；管理(lǐ)好家庭和(hé)家族后(hòu)才能治理(lǐ)好国家(jiā)；治理好国家后天下才能太平。